科学是从唯心到唯物（中）

叶跃进

上篇说到：一、从唯心、唯心主义、唯物、唯物主义四个概念说起，1、唯物与唯物主义的本质区别；2、意识是特殊的物质。 现在来说唯心与唯心主义的本质区别。

一、从唯心、唯心主义、唯物、唯物主义四个概念说起。

3、唯心与唯心主义的本质区别。

上篇说到唯物，认为世界是物质的，即世界的全部都是物质的，包括人的思想、意识，甚至包括假如神是存在的则神也是物质的。

唯心，因百度把它归到唯心主义里，所以没有单独解释。只说是佛教语，一切诸法，唯有内心，无心外之法。另有，“三界所有，唯是一心”。

本人不懂佛教，也不去体会佛教语的内容，只是从字面上理解唯心。第一，这个“心”字显然不是今天所说的心脏的“心”；第二，“三界”即天地人，“三界所有”即天地人的全部，也就是全世界，包括物质世界和精神世界，“唯是一心”即都归结于心，也就是只有心知道全世界，除了心，其它的如人的感官是不能知道全世界的；第三，“诸法”即各种道理、规律，都是心知的，而心以外是不能知道道理、规律的。可见，古人讲的“心”是有脑的功能的。

在长期的思考中，我察觉到唯物存在一个很大的缺陷，就是常常表现为“不知道”，比如“运气”到底存在不存在？如果存在，那必定是物质的，那就是可以被物质手段“发现”的，如果说不存在，那也要有物质的手段来否定它的存在。既不能证明存在，又不能证明不存在，结果只能一条，就是“不知道”。同样的还有，天界、地界是否存在？如果唯物，那也是不知道的。

另外还有战争，“不确定”总是存在的，尽管自我感觉一切都准备妥当，但战争的最终结果经常还是出乎意料，不然也不会有孙子兵法的胜败兵家常事了。战争存在一定的不确定性，也就是存在一定程度的不知道，这是唯物的。

还有就是新生的事物，如这次新冠病毒，到底是怎么产生的？到底能不能控制它、消灭它？两年多过去了，从唯物的角度来说，基本还是“不知道”，全世界的各种相关活动基本还都是处在探索中。

当然还有癌细胞，到底是怎么产生的？也是不知道。

世界是发展变化的，新生的事物层出不穷，因而从唯物的角度讲，“不知道”是经常的、大量的。

然而，从佛教语的唯心来看，三界所有，唯是一心，也就是什么都知道。

或者这么说，唯心就是什么都知道的。更准确的说，唯心，就是知道唯物的不知道。你唯物不知道的东西我唯心的都知道，就是这个意思。

现在来看唯心主义。

纵观人类社会的发展，认识都是逐步的。可以想像最早的认识里，是不分唯物、唯心的，谁解释的合理就听谁的，谁解释的更合理就听谁的。第一次唯物与唯心分道扬镳是什么时候、什么事件已无从查知，但有一个典型事例，足以说明唯物主义跟唯心主义产生了对抗，其激烈程度甚至付出了生命的代价，这就是日心说取代地心说。

按理说，事实已经证明日心说，人们就应该自然而然地放弃地心说而接受日心说，问题是地心说已经普遍地被人们接受，如果从地心说转到日心说上来，统治者的利益就要受到损害，比如宗教，过去经文里用的都是地心说，教徒们都把它当作真理，现在要改成日心说，宗教领袖们的利益就要受到损失，当然就要反对日心说。

翻翻历史就可以知道，唯心主义跟唯物主义的斗争，大多数情况下都不是纯学术上斗争，通常都是伴随利益得失的斗争。比如地心说，当今，不管是唯物主义还是唯心主义都不去提了，为什么？因为地心说所维护的利益不存在了。克己复礼也是，维护的是奴隶社会的贵族利益，时过境迁，现在的唯心主义也没人去提了。西方的资产阶级革命也是这样，在革封建贵族命的时候选择唯物主义，而革命成功取得政权后，选择唯心主义，用宗教辅政，维护统治。

唯心跟唯物，通常是学术上的分歧，也就是非对抗的。

而唯心主义通常是跟利益裹在一起的，当承认事实就会损失利益时，就会坚决否定事实，这样跟唯物主义的矛盾自然就是对抗性的。比如房价，事实是供过于求，但是，一旦承认供过于求有些有实力人的利益就会损失，于是，他们就会想方设法千言万语否定供过于求，与唯物主义相对抗。

再拿这次新冠病毒来说，一开始我们什么都不知道（不知道就是不知道，这是唯物的），而西方国家说的头头是道（把两年前他们说的那些翻开看看，什么中国好吃论、中国蝙蝠论、武汉病毒论、大号流感论等等，都是空口无凭，都是唯心的），正因为我们是唯物的，不知道就是不知道，才任由西方国家随便说（这种情况可以看作纯学术上唯心和唯物的分歧）。但是，经过两年多的抗疫，中西方都积累了大量的第一手数据和资料，在大量的事实面前，西方似乎不提好吃论、蝙蝠论、武汉病毒论，只对大号流感论决不放弃，为什么？因为大号流感论维护着西方国家的利益。也可以这么说，大号流感论是当今唯心主义与唯物主义在新冠疫情里的斗争和较量。

唯心跟唯物是非对抗性的，但唯心主义跟唯物主义是对抗的，这就是唯心跟唯心主义的本质区别。

4、从学术上来看唯心与唯物的分歧。

按照唯物的观点，世界是物质的，包括可见的世界和不可见的世界，其中自然包括意识。

在上篇中，通过电脑的对比，知道意识的本身是“脑电流在脑物质之间的流动”，是物质的。而意识的内容是对物质世界的映射，也是物质的。这种映射又分为两种情况，即机械映射和思维映射。

比如鱼，品种成千上万。当第一条鱼映射到头脑的时候，它是机械映射，而当反复地多种的鱼机械地映射到头脑后，人的头脑对再次映射到头脑的鱼就会产生思维，就是把眼前的鱼跟头脑里的鱼进行对比，假如之前映射到头脑里的鱼都是有名称的，那么，对再映射到头脑里的鱼进行对比后，就可以作出一个是什么鱼的判断。这一个过程就是思维的过程，把映射到头脑里的信息进行处理，就是思维，是脑电流在脑物质之间流动的另一个状态，就像电脑的CPU计算3+5=8一样，3和5是原来的状态，8是通过运算（思维）后生成的另一个状态。当然，这种对信息处理的结果又分为两种，一种是正确的，另一种是错误（注意，这个错误不是客观世界的错误，而是自己头脑出错，比如潜意识或其它什么 造成的）。

可见，思维包括思维的过程和思维的结果都是物质的，只不过思维结果的物质属性更为复杂一些而已。就像是搭积木，各种造型都是思维的结果，但前提是要有那些一块块的积木元素，搭积木只能搭出积木原有元素基础上的积木图案，而不能创造出积木原有元素以外的元素，类似的，思维只能在头脑里已有元素之间进行，而不能创造出头脑里没有的元素。

具体的比如一盒积木10个元素，不管怎么搭最多只能搭出10个元素的积木图案，而不可能搭出11个元素的图案。

从这个角度上说，学习（包括书本和实践）很重要，学的东西越多，头脑里思维的元素就越多，思维就越丰富。

人的思维是很复杂的，单就讲上面的比较，就有形状、颜色、气味、味道、冷暖、干湿、时间、速度、加速度、声音，还有政治的、经济的、社会的、意识形态的等等，都是可以比较的。除了比较，还有加减乘除、几何代数、是与非等等，除此，如果把对物质映射的直接思维叫一级思维，则对思维的结果进行再思维叫二级思维，那么之上还有三级、四级、五级思维等等，可见思维是多么地复杂。可以这么说，人从出生到行走，从小学到大学到社会到老都在学习思维。

影响人的思维的，首先是基因包括遗传和突变，也就是先天的，其次学习包括课本和实践，学到的知识越多元素越多，最后是使用，正所谓头脑越用越活。

意识是一种特殊的物质，就像人类是一种特殊的自然一样，不能以为人类社会的存在而否定人类的自然属性，同样的，不能以为思维的存在而否定意识的物质属性。反过来，不能因为人类具有自然属性而否定人类社会的存在，同样的，也不能因为意识的物质属性而否定意识的存在。

这样，就产生了一个问题，按照上述表述，唯心头脑里的三界，特别是神界、鬼界，它也是物质的映射或建立在物质映射基础上思维的结果，那“神”也是物质的，即无神是物质的有神也是物质的。这样，唯物的观点是否就自相矛盾了呢？不是！因为唯物跟唯心的分歧，不是简单地从物质和意识上来区分的，而是用意识里面的思维正确或思维错误来区分的。简单地说，物质和意识，天生的就不是矛盾的，矛盾来自意识里思维的正确和错误。

举个例子，乒乓球拍。

一只乒乓球拍有两面，一面红色的，一面蓝色的。

现在举起来给大家观察两次，第一次，站在红色这面的看到的是红色的，站在蓝色这面的看到的是蓝色的；第二次，把球拍转个面再给大家观察，原来看到红色的现在看到蓝色的，原来看到蓝色的现在看到红色的。

提问，这个球拍是什么颜色的？有三种答案：

①蓝色的；②红色的；③一面是蓝色的一面是红色的。

关键的是最后一步不可少，验证。

一验证只有第三个答案符合实际，是正确的，其它两个都不符合实际，都是错的。

如何把这样的对、错跟唯物和唯心挂起勾来呢？就是例子的最后一步“验证”，正确的就是跟事实相符，就是唯物的，错误的就是没有验证，或者即使验证了也不承认事实，就说他是唯心的。

也就是说，唯心有两个要件，第一，思维出错，结果与事实不符；第二，不承认事实。

意识是特殊的物质，意识里的思维也是物质的，思维的结果不论对的、错的也都是物质的，把思维的结果拿来与事实验证，以事实为准的就是物质的，不承认事实的就是唯心的，这就是我思考的唯心与唯物的分歧。

                           2022-5-7 初稿，2022-5-8 略有修改